Cisco Jiménez

Esta serie de demonios proviene de una contemplación en la naturaleza del lado primitivo y salvaje del ser humano, no necesariamente implica maldad, sino mas bien, un lugar muy profundo en nuestro inconsciente personal y colectivo que llama y provoca a nuestros instintos animales de supervivencia y de nuestras reacciones humanas más conectadas con la naturaleza y nuestras vísceras (nuestra visceralidad).

Diversas civilizaciones trataron de representar y convertir en deidad a este instinto primitivo. En México, la cultura azteca concibió a la deidad de la tierra y el universo llamada Coatlicue, que era lo más poderoso que podía existir en el universo y representaba a toda la fuerza de la naturaleza y a la energía destructora y constructora del cosmos, y por supuesto, fue considerada una imagen de la maldad y la destrucción de acuerdo a la visión del cristianismo occidental. Pero para las culturas ancestrales, trata de nuestra relación y entendimiento con la naturaleza y lo efímera que puede ser nuestra existencia.

Imágenes actuales que representan la maldad y la destrucción son Godzila, King Kong o en México, el “chupacabras” alentados por los medios de comunicación y el consumo de masas vienen a llenar estos huecos antropológicos de convivir y definir lo salvaje y lo primitivo, los demonios de talavera de Uriarte vienen a complementar esta imaginería de lo salvaje y lo irracional en la vida cotidiana.